"Resposta:

Seria bom que você tenha sempre em mente que o escritor do livro de Eclesiastes vê as coisas do ponto de vista terrenos (de baixo do sol). Além disso, a revelação da Palavra de Deus foi progressiva. O leque foi se abrindo paulatinamente até que toda a revelação do Senhor Deus para nós tivesse completa. Assim sendo não podemos basear-nos num versículo do Antigo Testamento para anular coisas que são claramente reveladas no Novo Testamento. Pela minha pesquisa o texto que você menciona aparece somente em Eclesiastes 12:7. O Novo Testamento é claro em afirmar a perdição eterna dos incrédulos. Há várias citações que nos mostram esta triste realidade. 

Precisamos observar o texto à luz de algumas regras da hermenêutica. São elas: 

1) A Escritura interpreta a si mesma; 
2) Uma declaração só não pode derrubar uma doutrina estabelecida por muitos textos; 
3) Textos obscuros devem ser interpretados por textos claros; 
4) Textos doutrinários têm mais peso que textos acessórios. 

A palavra grega para inferno é "geena". Dos 12 usos de "geena" no NT 11 são do próprio Senhor Jesus. De acordo com o Senhor o inferno é um lugar de fogo (Mt 5:22; 7:19; 13:42, 50; 18:9); é um lugar fora da presença de Deus e de Cristo (Mt 7:23; 25:41s); é um lugar de trevas (Mt 8:12, 22:13; 2:30); é um lugar onde haverá choro e ranger de dentes (Mt 8:12; 13:42,50; 22: 13; 25:30); é um lugar de onde não se escapa (Mt 23:3) e é eterno (Mt 15:41,46). 

Também nas Epístolas do NT achamos apoio para a doutrina do inferno (Rm 2:3-9; II Ts 1:6-9; Hb 6:1,2; 10:27,29; Tg 3:6; II Pe 2:4-9; Jd 6,7; Ap 14:11; 20:10,14,15; 21:8). 

Portanto, meu querido irmão, mesmo que não saibamos exatamente como acontece o que o escritor de Eclesiastes afirmou ao dizer que o espírito volta a Deus que o deu, uma coisa é mais do que clara nas Escrituras: o pecador sem Cristo vai, sim, para o inferno. 

Vou dar duas suposições minhas sobre o significado do espírito voltar a Deus. Mas quero que as veja apenas como isso, SUPOSIÇÕES. Elas não anulam em nada as verdades expostas acima. Uma delas é que pode ser que antes de ser lançado na perdição o espírito do incrédulo compareça na presença do Senhor para receber a sentença provisória (provisória porque um dia o próprio inferno será lançado no lago de fogo - cf. Ap 20:14). Outra suposição é a de que um dia todos os perdidos comparecerão diante do Senhor para prestar contas. Talvez, nesse sentido possamos entender que o espírito voltou (perante) a Deus. 

Jabesmar Guimarães

Fonte: (www.vigiaieorai.com.br  + www.irmaos.com)
 

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